(سوال): ہماری والدہ ایک مسئلہ کو لیکر نہایت پریشان ہیں۔ وہ یہ کہ وہ بحمد اللہ قرآن کریم پڑھی ہوئی ہیں اور روزانہ تلاوت کا معمول بھی ہے، مگر اس رمضان میں یہ محسوس کررہی ہیں کہ وہ قرآن پڑھتی ہیں، مگر ایک ایک لفظ کئی کئی مرتبہ کہنے کی کوشش کے باوجود زبان پر نہیں چڑھ پارہا ہے اور پہلے، پون گھنٹے میں یا ایک گھنٹے میں ایک پارہ پڑھ لیتی تھیں، مگر اب دو ڈھائی گھنٹے میں بھی نہیں پڑھا جارہا ہے۔ نیز پہلے جو معمولات تھے ان کے پڑھنے میں بھی زبان نہیں پلٹ پارہی ہے۔ تو اس کا کیا ریزن ہوسکتا ہے؟ اس کا کوئی حل یا دعا ہو تو ضرور رہنمائی فرمائیں۔ اور ایک چیز یہ بھی ہے کہ عام گفتگو میں الحمد للّٰہ کوئی دشواری نہیں ہے۔ (رہنمائی): بسم اللہ الرحمٰن الرحیم ایک نقشین رحل پر کُھلا ہوا قرآنِ مجید، جو کھڑکی سے آتی سورج کی نرم روشنی میں چمک رہا ہے۔ پاس رکھی تسبیح اور عینک تلاوت اور ذکر کے پرسکون ماحول کی عکاسی کر رہے ہیں۔ یہ پڑھ کر دل کو ایک عجیب سی کیفیت محسوس ہوئی؛ ایک طرف ایک اللہ والی بندی کا کلامِ الہی سے عشق ہے کہ معمول چھوٹنے پر تڑپ رہی ہیں، اور دوسری طرف عمر ک...
(مسئلہ):
مجھے عمرے کے لیے احرام باندھنا تھا، اس کے لیے میں نے غسل بھی کر لیا تھا، لیکن چونکہ مغرب کی نماز کا وقت ہو چکا تھا، تو میں نے جلدی میں نارمل (سِلے ہوئے) کپڑے ہی پہن کر مغرب کی نماز ادا کر لی (کیوں کہ احرام کو اچھی طرح سیٹ کر کے باندھنے میں مجھے تھوڑا وقت لگتا ہے)۔ اب سوال یہ ہے کہ کیا احرام باندھنے کے لیے مجھے دوبارہ غسل کرنا ہوگا یا وہی پہلے والا غسل کافی ہے؟
(رہنمائی):
بسم اللہ الرحمٰن الرحیم
اس معاملے میں آپ مکمل اطمینان رکھیں کہ مغرب سے پہلے کیا گیا آپ کا غسل شرعی طور پر بدستور کارآمد ہے اور احرام کی نیت کے لیے آپ پر دوبارہ غسل کرنا ہرگز لازم نہیں ہے۔ اس کی بنیادی وجہ یہ ہے کہ احرام سے قبل غسل کرنا ایک مسنون عمل ہے جس کی حیثیت "شرط" کی نہیں بلکہ ایک مستحب تیاری کی ہے، جس کا منشاء جسمانی میل کچیل دور کرنا اور تازگی حاصل کرنا ہے، جسے فقہی اصطلاح میں "للنظافۃ" (صفائی کے لیے) کہا جاتا ہے نہ کہ "للطہارۃ" (پاکی حاصل کرنے کے لیے)۔ چونکہ آپ نے ابھی کچھ دیر قبل ہی غسل کیا تھا اور درمیان میں صرف مغرب کی نماز کا وقفہ آیا ہے جس میں آپ نے سِلے ہوئے کپڑے زیبِ تن رکھے، تو اس قلیل وقفے یا لباس کی تبدیلی سے آپ کے جسم کی وہ نظافت اور تازگی ختم نہیں ہوئی جو غسل کا اصل مقصود ہے۔
شریعتِ مطہرہ کا مزاج اپنے ماننے والوں کے لیے آسانی اور سہولت پیدا کرنا ہے، تنگی نہیں۔ فقہائے کرام نے احادیث کی روشنی میں یہی اصول اخذ کیا ہے کہ جب تک کوئی ایسا امر لاحق نہ ہو جائے جو جسمانی صفائی کو مکدر کر دے یا وضو توڑ دے، تب تک محض معمولی وقفے یا لباس بدل لینے سے اس غسل کی افادیت کالعدم نہیں ہوتی۔ لہٰذا آپ کسی بھی قسم کے وہم یا شک میں پڑے بغیر اپنے سِلے ہوئے کپڑے اتار کر احرام کی چادریں پہن لیں، اور اگر اس دوران وضو ٹوٹ گیا ہو تو صرف نیا وضو کر کے عمرے کی نیت کر لیں؛ ان شاء اللہ آپ کی غسل کی سنت ادا شدہ ہی شمار ہوگی۔
اس مسئلے کے حکیمانہ پہلو پر غور کریں تو معلوم ہوتا ہے کہ جس طرح دنیاوی بادشاہوں کے دربار میں حاضری سے قبل انسان اپنے ظاہر کو سنوارتا اور صاف ستھرا کرتا ہے، اسی طرح اللہ کے گھر کی حاضری کے لیے غسل کرنا ایک علامتی اور باطنی تیاری کا مظہر ہے۔ یہ عمل بندے کے اس جذبے کی عکاسی کرتا ہے کہ وہ دنیا کی تمام آلائشوں سے پاک ہو کر اپنے رب کے حضور پیش ہو رہا ہے۔ تاہم دینِ اسلام چونکہ دینِ فطرت ہے، اس لیے وہ ظاہری تکلفات میں ڈال کر بندے کو مشقت میں مبتلا نہیں کرتا۔ چونکہ غسل کے ذریعے صفائی کا اصل مقصد حاصل ہو چکا ہے، لہٰذا محض لباس کی مجبوری کی بنا پر دوبارہ غسل کا حکم نہ دینا اس عظیم اصول "المشقۃ تجلب التیسیر" (مشقت آسانی کو لاتی ہے) کا عملی ثبوت ہے، تاکہ زائرِ حرم سکونِ قلب کے ساتھ اپنی عبادت کی طرف متوجہ ہو سکے۔ اللہ تعالیٰ آپ کے سفر کو آسان فرمائے اور آپ کی حاضری کو شرفِ قبولیت بخشے۔ (واللہ اعلم)
=============================================
=============================================
کچھ ضروری باتیں:
- یہ جواب پوچھنے والے کے مخصوص سوال اور فراہم کردہ حالات کے مطابق ہے۔ عام قارئین اِس کو اپنے مخصوص حالات پر منطبق کرنے سے پہلے کسی مستند مفتی یا عالمِ دین سے مشورہ ضرور کر لیں۔
- اگر آپ اردو نہیں پڑھ سکتے، تو اِس صفحہ کے اوپر داہنی طرف Three Lines پر کلک کریں اور Translate کے بٹن کے تحت اپنی قابلِ فہم زبان منتخب کریں۔ اِس طرح آپ ترجمہ کی مدد سے بھی بآسانی پڑھ کر سمجھ سکتے ہیں۔
- آپ بھی اپنا سوال ویب سائٹ کے "مسئلہ پوچھیں | Ask a Question" فارم کے ذریعے بھیج سکتے ہیں۔
- اِس رہنمائی کو دوسروں کے ساتھ بھی شیئر کریں، اجر ملے گا۔ اور علمی امانت کی حفاظت کی خاطر تحریر کو بغیر کسی تبدیلی کے اصل لنک کے ساتھ شیئر فرمائیں. (جزاکم اللہ)
ماشاء اللہ مفتی صاحب
جواب دیںحذف کریںبہت خوشی ہوئی
آپ کی تحریروں میں علمی و حکمی نکتے ملتے رہتے ہیں جس سے بڑا فائدہ ہوتا ہے ۔
اللہ تعالیٰ آپ افادے کو خوب خوب عام فرمائے۔
آمین.
جزاک اللہ۔
حذف کریں