اسلامی رہنمائی | Islami Rahnumai

(مسئلہ): السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!      ایک خاتون کے ایامِ حیض (Menstrual Cycle) کی تفصیلات درج ذیل ہیں، جس کے بارے میں شرعی حکم مطلوب ہے۔ یاد رہے کہ دسمبر 2025ء سے قبل بیماری کی وجہ سے انہیں تقریباً دو سے تین ماہ تک خون نہیں آیا تھا۔ اب حالیہ مہینوں کی تفصیل یہ ہے: 15  دسمبر 2025 کو شام 4:30 بجے سے، 21 دسمبر تک۔ یعنی تقریباً 6 دن۔ جنوری 2026 : خون نہیں آیا، مکمل طہر۔ 6  فروری 2026 کو رات 2:00 بجے سے، 15 فروری کی صبح تک۔ یعنی تقریباً 9 دن۔ 15 مارچ 2026 کو شام 5:30 بجے سے، 24 مارچ تک۔ یعنی 9 دن آج 30 مارچ کو صبح 10:00 بجے جاری ہے .....       24 مارچ کو خون بند ہونے کے بعد، محض 7 دن کے وقفے سے آج (31 مارچ) دوبارہ خون آنا شروع ہو گیا ہے۔ کیا یہ نیا خون "حیض" شمار ہوگا یا اسے "استحاضہ" (بیماری کا خون) مانا جائے گا؟ نیز کیا سابقہ بیماری کی وجہ سے ایام کی اس تبدیلی کو "عادت کا بدلنا" تصور کیا جا سکتا ہے؟ (رہنمائی): بسم اللہ الرحمٰن الرحیم خون کے مختلف مراحل اور اسلامی حکم کے درمیان فرق کو سمجھنا      دو حیض کے درمیان طہرِ تام ...

(مسئلہ): السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!      حضرت الاستاذ (زید مجدکم)! اللہ کے فضل و کرم سے اس سال دوبارہ مدرسے میں "تفسیر الجلالین" کا وہ حصہ جو سورہ یونس سے شروع ہو کر سورہ عنکبوت پر ختم ہوتا ہے، بندہ کے سپرد کیا گیا ہے۔ تدریس کے اس سفر کے حوالے سے آپ کی خصوصی علمی رہنمائی اور دعاؤں کی درخواست ہے۔ (رہنمائی): بسم اللہ الرحمٰن الرحیم      ماشاءاللہ، یہ نہایت مبارک اور سعادت کی بات ہے کہ اللہ تعالیٰ نے آپ کو دوبارہ اپنی کتاب کی خدمت اور "تفسیر الجلالین" جیسے وقیع فن کی تدریس کے لیے منتخب فرمایا ہے۔ سورۂ یونس سے سورۂ عنکبوت تک کا حصہ مضامین کے اعتبار سے انتہائی متنوع اور سبق آموز ہے، جس میں توحید، رسالت، قصص الانبیاء اور صبر و استقامت کے ایسے پہلو موجود ہیں جو طالب علم کے علمی ذوق کے ساتھ ساتھ اس کی روحانی تربیت کا بھی بہترین ذریعہ بنتے ہیں۔ اس عظیم ذمہ داری پر دلی مبارکباد قبول فرمائیں اور دعا ہے کہ اللہ رب العزت آپ کی زبان میں تاثیر، ذہن میں جلا اور وقت میں برکت عطا فرمائے تاکہ آپ کماحقہ اس امانت کو اگلی نسل تک منتقل کر سکیں۔ فنِ تدریسِ قرآن: تفسیر الجلال...

(مسئلہ):       ایک شادی شدہ جوڑے کے حوالے سے زکات کا مسئلہ دریافت کرنا ہے۔شوہر "انصاری" (غیر سید) ہے اور زکات کا مستحق ہے، جبکہ بیوی "سادات" (سید خاندان) سے تعلق رکھتی ہے۔      دریافت طلب امر یہ ہے کہ کیا ایسے جوڑے کو زکات دی جا سکتی ہے؟ چونکہ بیوی سید زادی ہے اور سادات پر زکات حرام ہے، جبکہ شوہر غیر سید ہونے کی وجہ سے مستحقِ زکات ہو سکتا ہے، تو اس صورتِ حال میں شرعی حکم کیا ہوگا؟ کیا اس جوڑے کو دی جانے والی زکات ادا ہو جائے گی یا اس میں کوئی ممانعت ہے؟ ​     براہِ کرم اس حوالے سے مکمل شرعی رہنمائی اور گائیڈ لائنز فراہم فرما دیں۔ (رہنمائی): بسم اللہ الرحمٰن الرحیم      ساداتِ کرام کا احترام اور ان کی معاشی کفالت کا مسئلہ امتِ مسلمہ کے لیے ہمیشہ سے نہایت حساس اور اہمیت کا حامل رہا ہے۔ اس مخصوص صورتِ حال میں جہاں شوہر غیر سید (انصاری) اور مستحقِ زکات ہے، جبکہ بیوی سید زادی ہے، شرعی نقطہ نظر سے حکمِ زکات کی وضاحت نہایت باریک بینی کی متقاضی ہے۔      بنو ہاشم (ساداتِ کرام) کی عزت و تکریم کی خاطر ان پر زکات و صدقاتِ وا...

(مسئلہ):       میرے ایک دوست کے پاس ساڑھے چار لاکھ (4.5 Lakhs) روپے کی زائد رقم موجود تھی، جسے وہ کہیں سرمایہ کاری (Investment) کی غرض سے لگانا چاہتے تھے۔ میں نے اپنے ایک دوسرے دوست سے رابطہ کیا جو کاروبار کرتے ہیں اور ان سے یہ بات طے کی کہ مذکورہ رقم کو کاروبار میں اس شرط پر لگایا جائے کہ اس پر ہونے والے "حقیقی نفع" میں فریقین کا حصہ (Percentage) مقرر ہو۔ میں نے اس بات کی خاص تاکید کی تھی کہ ہمیں سود کی کسی بھی صورت سے بچنا ہے، اس لیے کوئی بھی رقم "فکس" (Fixed Amount) نہیں ہونی چاہیے، بلکہ جتنا بھی نفع حاصل ہوگا، اسی کی بنیاد پر تقسیم ہوگی۔ ​     لیکن اب صورتحال یہ ہے کہ وہ کاروباری دوست ہر ماہ "ساڑھے سات ہزار روپے" (7,500) بطورِ نفع دینے کا ارادہ ظاہر کر رہے ہیں۔ دریافت طلب امر یہ ہے کہ کیا اس طرح ماہانہ بنیادوں پر ایک متعین رقم (Fixed Amount) وصول کرنا شرعاً جائز ہے یا یہ سود (Riba) کے زمرے میں آتا ہے؟ نیز، چونکہ میں نے اس معاملے میں ثالث (Middleman) کا کردار ادا کیا ہے، تو کیا اس ممکنہ گناہ میں میری شمولیت کا اندیشہ ہے؟ (رہنمائی): بسم اللہ الرحمٰن الرح...

(مسئلہ):       ایک خاتون جن کے پہلے سے تین بچے (ایک لڑکا اور دو لڑکیاں) موجود ہیں، جو اپنی فطرت میں کافی ضدی اور شرارتی ہیں، جس کی وجہ سے والدہ شدید ذہنی دباؤ اور تھکن کا شکار رہتی ہیں۔ حال ہی میں طبی رپورٹ (Pregnancy Test) کے ذریعے معلوم ہوا ہے کہ وہ دوبارہ حاملہ ہو گئی ہیں اور رپورٹ کے مطابق یہ حمل بالکل ابتدائی مراحل (Early Stage) میں ہے، حتیٰ کہ طبی گنتی کے لحاظ سے ابھی ایک ہفتہ بھی مکمل نہیں معلوم ہوتا۔ دریافت طلب امر یہ ہے کہ کیا بچوں کی تربیت میں دشواری، ان کی شرارتوں سے پیدا ہونے والے ذہنی دباؤ اور حمل کے بالکل ابتدائی مرحلے میں ہونے کی بنیاد پر اسے گرانا شرعاً جائز ہے؟ نیز، طبی رپورٹ میں "ایک ہفتہ" دکھائے جانے کی شرعی و طبی حقیقت کیا ہے؟ (رہنمائی): بسم اللہ الرحمٰن الرحیم      اسلامی شریعت میں انسانی جان کا احترام اور اس کا تحفظ بنیادی مقاصد میں سے ہے، اور یہ تحفظ اسی لمحے سے شروع ہو جاتا ہے جب استقرارِ حمل ہو جائے۔ جہاں تک حمل گرانے کا تعلق ہے، تو یہ ایک انتہائی ناپسندیدہ عمل ہے اور عام حالات میں اسے قتلِ نفس کے مشابہ قرار دیا گیا ہے۔ اگرچہ حمل کے...

(مسئلہ):      مدرسے کے ہاسٹل میں جہاں 125 یتیم بچے زیرِ تعلیم اور مقیم ہیں، وہیں کچھ ایسے بچے بھی موجود ہیں جو اگرچہ یتیم نہیں ہیں (یعنی ان کے والدین حیات ہیں) لیکن ان کے والدین انتہائی غریب، نادار اور شرعی طور پر مستحقِ زکات ہیں۔ یہ بچے بھی اسی ہاسٹل میں دیگر یتیم بچوں کے ساتھ رہتے ہیں اور وہیں سے ان کی خوراک اور تعلیم کا انتظام ہوتا ہے۔ ​     دریافت طلب امر یہ ہے کہ کیا ان بچوں کے لیے بھی زکات کی رقم سے چاول، راشن اور دیگر خورد و نوش کا سامان خرید کر مدرسے میں دینا شرعاً درست ہے؟ کیا ان بچوں کی کفالت میں زکات کی رقم اسی طرح استعمال کی جاسکتی ہے جیسے یتیم بچوں کے معاملے میں دی جاتی ہے، جبکہ ان کے والدین صاحبِ نصاب نہیں بلکہ خود زکات کے حقدار ہیں؟       چونکہ میں رمضان المبارک کی ان مبارک گھڑیوں میں جلد از جلد یہ امداد پہنچانا چاہتی ہوں، اس لیے اس مسئلے کی شرعی حیثیت واضح فرمادیں؛ تاکہ نیکی کا یہ عمل کسی بھی قسم کے شک و شبہ سے بالاتر ہو کر انجام دیا جا سکے۔ (رہنمائی): بسم اللہ الرحمٰن الرحیم      زکات کی ادائیگی کا اصل مدا...

(مسئلہ):      ہمارے علاقے میں ایک مدرسہ قائم ہے جس میں تقریباً 125 یتیم اور نادار بچے مقیم (Hostel) ہیں اور وہیں تعلیم حاصل کر رہے ہیں۔ میرے مرحوم شوہر اپنی زندگی میں سال بھر اس مدرسے کی بھرپور مالی مدد کرتے تھے، جس میں بچوں کے لیے چاول، راشن اور دیگر ضروری اشیاء کی فراہمی شامل تھی۔ وہ قربانی کا گوشت بھی ان بچوں کے لیے بھجوایا کرتے تھے تاکہ ان کی خوراک کا بہتر انتظام ہو سکے۔ ​     اب میں بھی اپنے شوہر کی اس روایت کو زندہ رکھنا چاہتی ہوں اور ان بچوں کی مدد کرنا چاہتی ہوں۔ دریافت طلب امر یہ ہے کہ کیا میں اپنی زکات کی رقم سے ان یتیم اور مستحق بچوں کے لیے چاول اور کھانے پینے کا دیگر سامان خرید کر مدرسے میں دے سکتی ہوں؟ کیا زکات کے پیسوں سے ان بچوں کے کھانے کا انتظام کرنا شرعاً جائز ہے؟ اگر زکات سے یہ عمل درست نہیں ہے، تو کیا میں اسے عام (نفلی) صدقہ کی رقم سے کروں؟ چونکہ رمضان المبارک کا مہینہ ختم ہونے والا ہے، اس لیے میں چاہتی ہوں کہ جلد از جلد یہ سامان مدرسے پہنچا دیا جائے۔ (رہنمائی): بسم اللہ الرحمٰن الرحیم      زکات کی ادائیگی کا اصل مقصد معاش...